浄土真宗のみ教えは「阿弥陀如来より賜る信心一つで、死と同時にお浄土に生まれ、仏さまと成らせていただく」という教えです。

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したがって、葬儀もこのみ教えに則して行われることは言うまでもありません。
故人はすでにお浄土に参られ、み仏となって私たちにはたらきかけて下さっているのです。
この点をしっかりと押さえておいて下さい。
なぜこんなことを言うかと申しますと、葬儀には、前項で述べた「死の械れLのほかに「死出の旅路」の発想に基づく風習も、根強く残っているからです。
それによると、故人は死後H冥土への旅μにト、ボトボと出かけるそうです。
そのため、遺族らは旅支度を整えるなど旅路(修行)の手助けH をしなければならないわけです。
たとえばワラジや脚半、手っ甲、経雌子といった旅装束を死者に着せたり、枕元には枕固子や枕飯( 一膳飯)を供えたりします。
これは旅行中の弁当がわりだそうです。
こうして準備万端整えて「さあ、迷わず冥土へ行ってくれ」となるのでしょう。
しかし、先に述べましたように、故人はすでにお浄土に参られ、仏さまに成られているのです。
旅をする暇もなく、阿弥陀如来のおはたらきによって救いとられているのです。
したがって、旅支度をする必要はありませんし、修行の手助けや冥福を祈る必要もないわけです。
また当然のことながら魔除けの万もいりません。
もっとも、こんな風に「必要なし」とばかり言っていると「では、何もしないのか」と言われそうです。
そこで、遺体の扱い方について申しましょう。
まずお仏壇あるいはご本尊のそば(正面は避ける)に、なるべく北枕になるよう安置します。
顔は白布で覆い、手を合わせてお念珠をかけます。
また、納惜の際には体をていねいにぬぐい、清潔な白衣を着せるとよいでしょう。
けっして遺体を粗末に扱うのではなく、み教えにそぐわないことをしないまでです。

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